本书为《戴明贤集》第三卷，系戴老贵州系列作品之一。 戴老着眼于生活小物件，集中选取了父辈友朋之间流传赠送的部分书画拓印、照片书稿、居家物什等，从“物之历史”的视角切入，将物之故事娓娓道来，同时亦默默写下数十位亲人师友的人生故事。 书中主要述及二十世纪五十年代以后的人事，并借由相关物件追忆更早年月的故事，时间跨度大，地域变换多，所述人物众多。这些物件带着历史和旧日子的气息，是百样人生的无言见证。戴老以生活中的物件为支点撬动记忆，由物及人，展现了各种人物及其背后的时代风景，构成了“人与岁月”的深刻内涵。 贵州安顺有民谣曰：“一样生，百样死。”戴老感怀：“不是他们活在这些‘物’上，而是我活在他们身上。……‘我写他人故我在。’”戴老借物写人，一个个微小的个案背后是一个巨变迭起的大时代。这样的记录与回忆，既是文学的，又是史学的。 媒体推荐 岁月的手指点石成金。...(展开全部)

《石城安顺》系《戴明贤集》第一卷，也是本套书的开启，主要是描述戴明贤孩童时期的所见所闻，以一个孩子的眼睛描绘出安顺这个小城中普通市民的动荡生活与世俗百态。本书并未大而化之地去写这个城市或者他的童年，而是具体到一个个的小人物小事件，将如此丰富多彩的关于战时教育、文化艺术、商业、警务、宗教，关于民间习俗、餐饮、缝纫、娱乐……以一种近乎白描的方式，具体而微地呈现着这座小城永远不变的散淡、潇洒的日常生活。 这种描写，让这座小城与人，散发出一种特有的韵味，凸显出它那种在充满动乱与战争的时代中异常坚韧的生命力量。而且，作者的这种庄严中带着诙谐，书卷气中带着俗语方言的笔调，让人物更加充满生气，他随手拈来的古语和家乡土话“磕头买来作揖卖”“一个和尚疯，一庙疯和尚”“一种生、百种死”在令人竟然这种民间智慧之余，更加具有一种语言学和人类学的意义。 ##本书所描述的，不只...(展开全部)

《石城安顺》系《戴明贤集》第一卷，也是本套书的开启，主要是描述戴明贤孩童时期的所见所闻，以一个孩子的眼睛描绘出安顺这个小城中普通市民的动荡生活与世俗百态。本书并未大而化之地去写这个城市或者他的童年，而是具体到一个个的小人物小事件，将如此丰富多彩的关于战时教育、文化艺术、商业、警务、宗教，关于民间习俗、餐饮、缝纫、娱乐……以一种近乎白描的方式，具体而微地呈现着这座小城永远不变的散淡、潇洒的日常生活。 这种描写，让这座小城与人，散发出一种特有的韵味，凸显出它那种在充满动乱与战争的时代中异常坚韧的生命力量。而且，作者的这种庄严中带着诙谐，书卷气中带着俗语方言的笔调，让人物更加充满生气，他随手拈来的古语和家乡土话“磕头买来作揖卖”“一个和尚疯，一庙疯和尚”“一种生、百种死”在令人竟然这种民间智慧之余，更加具有一种语言学和人类学的意义。 ##本书所描述的，不只...(展开全部)

日本作家村上龙最新长篇小说《失之物语》 跟随作家潜入意识深处的迷宫 在人生记忆的废墟中游历一场“清醒梦” …… 本书类似于一部精神科临床记录，同时又带有私小说的特征。 某天，“我”的家养小猫突然开口说话，指引“我”去见一位名叫“真理子”的女演员。女演员与“我”似乎是旧友 ，但双方对于过去却有着截然不同的记忆。女演员带“我”去了一家记忆中明明已经倒闭的餐厅“瑟堡”，之后母亲突然出现在眼前。混杂着各种说话声，大量记忆的碎片开始交织涌现，“我”的意识陷入了一座迷宫，在记忆的废墟中徘徊，分不清过去与现在、真实与想象、前进与后退的边界。最后，在母亲的声音的引导下，“我”终于想起了自己成为小说家的原因。 …… ◎ 名人评论 在这部小说里，村上龙最终还是潜入了意识的最深处，并将其化作文字。他完成了一项艰巨的任务，不，应该说非完成不可。他再次告诉我们： •记忆与意识...(展开全部)

朝堂或者荒野。一朝入世，打滚于万丈红尘，纵然前呼后拥，乍一看光鲜亮丽，个中滋味，怕只有本人明了，万不足与外人道哉。亦或者，舍了所有，唯清风明月在胸，高山流水心间。虽说也是自在逍遥，清净安宁。但这长久之孤苦寂寥，也不知能有几人受了。诸位看官，...

简介：三更天下雨百鬼夜行有人(奥)混入其中参见鬼王却比鬼还兴奋众鬼疑惑却不知此人乃是鬼王故人

勇敢的少年与善良的少女，为了自己的王国而挥洒自己的青春， 血与泪，残酷的战争与少年少女之间那唯美的爱情， 不禁散发着人性的光辉……

简介：这人很懒，啥都没写。

预： “所以说，现充什么的，都去死吧！”…… “孤独，只是相对而言的，他们无情地嘲笑我的不合群、我的孤独。殊不知，他们那群心口不一的人就在一起，才是真正的寂寞！”…… “友谊这条线，跨过就回不来了！”…… “我希望，我们能一直这样下去。”…...

【初行灵意，试为孑立】 这是灵视者与无垢之人在背离常规的里世界之中发生的校园物语，或许平淡，或许惊险，但只要有她在，一切一定都会散如云烟，重归沉寂。